印记:从“千渭之会”到“沣渭交汇 ”

2019-01-21 15:15:13   来源:新丝路杂志  责任编辑:

  文/杨广虎
 
  我经常回故乡宝鸡蟠龙塬(又名贾村塬)上,站在“龙头”蟠龙山上,遥望茫茫秦岭,俯视山城宝鸡,认真思索着“千渭之会”(史上又称为:“汧渭之会”)之地。历史就是一团谜,虽然关于“千渭之会”之处说法很多,但种种迹象表明,“千渭之会”应是千河、渭河二水交汇之处西夹角处长青镇一带及附近地区;虽然历史变幻莫测,我也不是考古专家,在春光里,这种河流走向、地理空间、历史格局让我不得不确认自己的推断。加之,“凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址”的发掘,更加坚定了我的这一认识。
 
  从“千渭之会”到“沣渭交汇”,从秦朝到周朝,从生于我养育我的宝鸡陈仓到工作生活的古城长安,一路走来,我不停地触摸着历史,探求它的神秘。
 
  人类文明起源于大河流域,这些地方自然地理条件都比较优越,尤其是河流提供了肥沃的冲积平原和有利的灌溉条件,极大地促进了农业的发展,从而在此基础上发展了其它科学技术,创造出伟大的古老文明。中国也不例外,中华文明源于黄河;作为黄河最大支流的渭河,也有秦人的身影;作为渭河支流的沣河,留下了大禹治水的踪迹。从“千渭之会”的斗鸡台、代家湾、陈仓城、陈宝祠到“沣渭交汇”灵台、灵囿、灵沼以及丰镐遗址,都在诉说着中华文明的光辉历史。
 
  “丰水东注,维禹之绩。”大禹治水没错,“丰水”是什么,是“丰地之水”还是现在的“沣河之水”?如果是“丰地之水”,“丰地”在什么地方?《说文》:“豊,行礼之器也。”古文“丰与“豊”是同一个字,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆”(古代盛器)。故“丰”本是盛有贵重物品的礼器。周王占卜问卦,周公制礼作乐,说明“丰”字具有重要的指代意义。只是什么时候汉字演变,“丰”变为“沣”,我不得而知。至于“丰地”,那要看一下周人的迁徙史。
 
  “文王受命,有此武功。既伐于崇,作邑于丰。”姬昌灭“崇”后,在沣河西岸崇国故地建立丰邑(史家亦称丰京),成为当时政治文化的中心,同时也是西周后来统一中国的出发地。“崇”即为“崇国”,夏、商、周都有崇国。周代的崇国可能在丰镐之间的关中地区,今长安、户县之间,户县还有过鄠国。
 
  周人也是古老的农业部落,兴起于今陕甘一带。因受薰鬻、戎狄的进攻,从豳迁徙到岐山之下的周原(今陕西扶风、岐山间)。从后稷到姬昌,从豳地到周原,经历1200多年,迁徙多个地点,周文王灭了崇侯虎,在丰邑建都,周武王在灭商前,又把都迁到了沣河东岸镐,这是周朝的第一个都城。这里被誉为“四塞之国”、“金城千里”,西南北都是高山峻岭,只有东面一条通道,还有函谷关控制咽喉,可以说是进可以控制天下,退可以据关防守,地势开阔,平畴沃野,地理位置非常优越。
 
  我们不难看出,“丰地”便是“丰京”。《史记·正义》转引《括地志》云:“雍州户县终南山,沣水出焉,北入渭也。”“东注”,现在的沣河向北注入渭河,只是在快和渭河交汇的时候,由北向东拐了一弯道,形成了“沣渭交汇”的三角洲地带。周人的发源地“岐、丰之地”,有人提出,“丰地”为礼地(岐周遗址礼村),“丰水”为澧水,与渭水平行,在武功县东部注入渭河,此正应:“丰水东注”。《诗经》中有这句话:“文王受命,有此武功。既伐于崇,作邑于丰。”既然“崇”的位置确定了,“丰”应在现在的“丰镐遗址”,这一巨型都城遗址具体位于西安市长安区马王镇、斗门镇一带的沣河两岸,丰在河西,镐在河东。河流有改道的可能,但是大致方向不会改变。那时的沣河,“其源阔十五步,其下阔六十步(约合今100米),水深三尺”(《长安志》),河流水大,利于行舟,也容易造成泛滥水灾,治理是必须的。
 
  《诗经》中也写道:“经始灵台,……王在灵囿,……王在灵沼……”一直以来在沣河两岸,民间流传着“沣河两岸的好苇子,大吉大羊的好女子”的歌谣,说明沣河芦苇茂盛景色宜人,岸边大吉村和大羊村的女性美貌贤淑闻名乡里。很巧,岐山民间也流传着一句话:“岐山锅盔岐山面,岐山姑娘真好看。诸村杨村堰河村,马王沙庄草场村,好货出在杨柳村。”从“君子”、“淑女”这种很有文化的贵族称呼、诗中所写的美景美女以及周以岐、丰、镐为政治、经济、文化为中心等历史史实,我觉得《诗经》的诞生地,应是主要以岐、丰、镐为中心、沣渭河两岸的八百里秦川关中大地,包括现在的西安、咸阳、宝鸡。至于合阳洽川,也有一些吻合之处,文学毕竟是文学,《诗经》不是文献资料,也因个人采集、选录等主客观原因,不能完全作为历史的考证,只可参考。
 
  岐、丰、镐京基本修在河流上游三角地带、肥沃的冲积平原之上,离水不远不近、交通便捷、水位较高的位置。“千渭之会”也罢,“泾渭交汇”也罢,都在寻求一种以此为据点(出发点)的战略扩张、一统天下。周国如此,秦也一样。秦非子这一秦族部落,养马基本就在“千渭之会”附近,主要在千河两岸。平王九年(公元前762年),秦始于济、渭二水会合处筑城邑,是为平阳(今宝鸡陈仓东)。这是秦立国关中的起点。公元前677年,迁雍(今凤翔南),到了关中的西缘。以后,灵公居泾阳(今泾阳县境),献公居栎阳(今临潼北),都离丰、镐为不太远。公元前350年,秦孝公迁咸阳(今咸阳东北),才不再迁移,逐步建立大秦帝国。可以说,秦人是在不断总结周人建都的经验,先有“沣渭交汇”才有“千渭之会”。
 
  在和“千渭之会”相望的蟠龙塬上,出土了镇国之宝——何尊。在丰镐遗址上也发现了许多夯土基址、制骨作坊、陶窑、墓葬、西周车马坑等等。周的先祖古公亶父居岐周,奠定了周王朝的基础,后周文王营建丰京,将都城从岐周迁至丰京,周武王时在丰水东岸建立镐京。《诗经》有:“考卜维王,宅是镐京”。丰京是宗庙和园囿的所在地,镐京为周王居住和理政的中心,相隔沣水而望,合二为一,合称丰镐。丰镐两京是中国历史上第一个有严格规划的都城,是中国真正意义上的第一座城市,是周礼的诞生地。
 
  文献、文物的不断出现,让我们重新打量着丰镐遗址。
 
  一定程度上可以讲,沣河孕育了周朝的文明,它和其他七条河形成了“八水绕长安”的奇景,千百年来滋润着这片黄土大地、关中古都。司马相如《上林赋》中说:“终始灞、浐,出入泾、渭、沣、滈、涝、谓,纡余委蛇,经营乎其内,荡荡乎八川,分流相背而异态。”这众多缭绕的河道,既有利于人民生活交通运输的需要,又增加了长安的美景,改善了城市气候,方便了文人雅集,多少年来,为人们所称颂。
 
  现在宝鸡从蟠龙山穿过行政中心至火车南站新修了一条大道,把“龙川古镇”和“千渭之会”串起来,拉长了城市骨架,在以渭河为轴线的基础上形成了新的城市发展轴线。西安最近也规划了大西安空间格局“三带多轴多中心”,其中一条轴线就是位于西侧、以西咸新区为引领的科技创新引领轴,主要沿沣河形成的南北纵贯西咸新区、高新区的城市发展轴,以商贸、科创、临空经济职能为主。未来的大西安将“多轴多中心”,带动和辐射整个区域经济快速发展,并以此助力大西安早日建设成为丝绸之路上国际化大都市和国家中心城市。
 
  跳出城墙,拿出我们先人当年的气魄!站在秦岭,遥看我们丝路的辉煌我们更加自信!从“千渭之会”到“沣渭交汇”,我在历史中探求未来,沿丝路从长安到罗马,雄起的历史让我们骄傲!我们民族的伟大复兴正待时,世界需要我们去积极融入和平等对话。追忆历史,沿着沣河,让我们徜徉于“沣渭交汇”之处,感受与体验“醉美沣河,水镇生活”,通过诗意再现,打造新长安大轴线上的人文生态名片,积极融入大西安。作为一名时代的见证者,我愿意为您朗诵:
 
  “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”
 
  作者简介:杨广虎,高级经济师,硕士,1996年至今在西安秦岭终南山生活、写作。
 
  出版个人作品集多部,曾获得西安文学奖,第五届冰心散文奖理论奖,第三届陕西文艺评论奖、中华宝石文学奖、中国徐霞客散文游记大奖等。中国文艺评论家协会、中国作家协会会员等。

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